Поиск
| № | Поиск | Скачиваний | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Представлен сравнительный онтологический, богословский и культур-философский анализ отношения созерцания и общения как двух фундаментальных активностей в сфере религиозного опыта человека. Показано, что преобладание той или другой из этих активностей служит ключевой структурной характеристикой духовных традиций и практик. В призме данного анализа заново рассматривается соотношение исихазма, а также паламитского богословия энергий, и неоплатонизма, приводятся новые аргументы в пользу коренного различия этих духовных школ. Феномен созерцания Фаворского Света на высших ступенях исихастской практики интерпретируется в свете его связи с евангельским событием Преображения Христа. Эта связь, утверждаемая исихастами и признанная на соборах Православной Церкви, позволяет опознать в исихастском опыте особый род созерцания, недоступный античным и другим традициям созерцательной мистики: на поверку, это не только и не столько созерцание, сколько общение как специфическая модальность личного бытия, Личности, что была открыта в христианском опыте. Я называю это созерцание общение «созерцанием по образу и подобию Преображения» и кратко описываю его. Ключевые слова: исихазм, неоплатонизм, общение, созерцание, личность, Преображение, Фаворский Свет | 1985 | ||||