Поиск

МОРАЛЬНАЯ СЛЕПОТА – ДАР БОЖЕСТВЕННОЙ МАШИНЫ (Перевод Р. Р. Белялетдинова) // ΠΡΑΞΗMΑ. Проблемы визуальной семиотики (ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics). 2019. Вып. 4 (22). С. 244-253

Продолжающиеся дебаты между Перссоном и Савулеску (П&C), с одной стороны, и мной, с другой, относительно морального улучшения касаются двух аспектов одного обширного вопроса. Этот вопрос: что именно превращает нечто в моральное улучшение? Большой вопрос нуждается в исследовании, достойном целой книги, что я и сделал в своей работе «Как быть хорошим» [Harris 2016]. В последней статье П&C «Моральное биоулучшение, свобода и разум» моя книга берется в качестве отправной точки, и первая тема вопроса, который они поднимают, касается различения, не упоминавшегося в первой статье 2008 года, между моральным улучшением, которое гарантирует усовершенствование морали, и улучшением, которое просто сделает людей более склонными к моральным поступкам. Вторая проблема состоит в том, может ли нечто, что следует называть «моральным улучшением», включать моральных агентов, отрицающих саму возможность автономного выбора, чтобы попытаться быть хорошим. В своем ответе, помня, что П&C рассуждают о ряде других смежных тем, я все же остановлюсь на этих двух вопросах.

Ключевые слова: моральное улучшение, ценность жизни, феминизация, всеобщая феминизация