Поиск

Боброва А.С. ЛОГИКА И ВОЗМОЖНОСТИ ИКОНИЧЕСКОГО АНАЛИЗА РАССУЖДЕНИЙ // ΠΡΑΞΗMΑ. Проблемы визуальной семиотики (ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics). 2021. Вып. 1 (27). С. 7-24

Статья показывает, каким образом логические диаграммы способны вносить свой вклад в изучение природы рассуждений. Диаграммы многомерны, мультимодальны и жестко не связаны с вербальным языком. Они акцентируют внимание на структурных особенностях, а потому весьма продуктивны для изучения рассуждений. Такие схемы способны рассказать о рассуждениях то, что порой вызывает сложности у алгебраического подхода. Настоящая работа очерчивает основные исторические вехи в их развитии (от Дж. Вивеса до Ч. Пирса и современных исследований), а также акцентирует внимание на, пожалуй, самой важной составляющей подобных конструкций – их иконической природе. На протяжении многих столетий диаграммы использовались в логике как вспомогательный материал для обучения студентов логике, но относительно недавно возник интерес и к их устройству. В наши дни мы можем наблюдать как за развитием диаграмматических теорий, так и непосредственно за изучением внутреннего устройства логических схем, которые в семиотической классификации относятся к знакам-иконам, то есть к знакам, которые имеют определенное сходство со своим объектом. В отличие от знака-символа, икона репрезентирует информацию, делает ее наблюдаемой и извлекаемой: если символ коннотирует, то икона обозначает. Однако даже это развернутое определение требует немалых уточнений. Во втором и третьем разделах речь идет о разнообразии иконических знаков и об особенностях иконического анализа соответственно. Иконическая составляющая в разных диаграммах проявляет себя по-разному: схемы Л. Эйлера наделены семантической базой, у Дж. Венна они показывают процесс исключения ненужной информации, а подход Пирса демонстрирует процедуру трансформации посылок в заключение. Строго говоря, если в диаграммах Эйлера наблюдаемо заключение, то у Пирса мы видим последовательность переходов. Это объясняется различиями не только между типами икон (образ, диаграмма, метафора), но и между уровнями иконичности (оптимальная и операционная). На сегодняшний день в рамках семиотики исследователи предлагают делить логические языки на языки, ссылающиеся на тип знака, и языки, ссылающиеся на его явление. Эта дихотомия опять же проясняет природу диаграмм. Уточнения природы знака-иконы и видов иконичности дают надежду на использование диаграмм для разностороннего изучения рассуждений в недалеком будущем. В статье отстаивается позиция, что логические диаграммы способны на своем уровне предоставлять ответы на вопросы «Как протекает рассуждение?», «Какова природа логического следования?», «Как в рассуждениях появляются новые знания?» и так далее.

Ключевые слова: диаграммы в логике, Эйлер, Венн, Пирс, икона, иконический анализ, рассуждения

Боброва А.С. Ментальные модели и экзистенциальные графы: как определить правило // ΠΡΑΞΗMΑ. Проблемы визуальной семиотики (ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics). 2024. Вып. 2 (40). С. 32-56

Проводится параллель между логической теорией Ч. Пирса – теорией экзистенциальных графов, и психологической теорией Ф. Джонсона-Лэрда – теорией ментальных моделей. В свое время теория экзистенциальных графов оказала заметное влияние на становление теории ментальных моделей, однако возможности их сотрудничества исчерпаны не были. В работе дается краткая характеристика обеих теорий, а также разбираются аспекты, в которых они соприкасаются: рассматриваются как положения, на которые указывает сам Джонсон-Лэрд, так и те, которые благодаря современным исследованиям теории Пирса стали известны сегодня. Теория экзистенциальных графов до сих пор способна вносить свой вклад в исследование спорных или не до конца проясненных аспектов теории ментальных моделей. В статье перечисляются некоторые из направлений такой работы, но особое внимание уделяется проблеме логического правила. Оно понимается как фундаментальный природный принцип, который руководит ходом рассуждения, приводя к заключениям. Такое логическое правило не сводится к лингвистической репрезентации, а потому не может быть отождествлено с правилами логических теорий. Увидеть (насколько это возможно) его работу позволяет теория экзистенциальных графов, выстраиваемая в том числе и с целью обнаружить этот ведущий или руководящий принцип. Хотя теория ментальных моделей и отрицает правила логических теорий, вписать в нее логическое правило вполне возможно. Чтобы это сделать, следует провести еще одну параллель между работой теории экзистенциальных графов и теории ментальных моделей. При этом не стоит забывать, насколько сильно теории разнятся в своих основаниях: теория экзистенциальных графов – логическая теория, а теория ментальных моделей принадлежит психологии.

Ключевые слова: экзистенциальные графы, ментальные модели, руководящий принцип, правило логики, прагматизм, психология рассуждений

Боброва А.С., Волынская К.А. «Хореография танца» и «кинофильмы мыслей», или о причинах отсутствия общепризнанной танцевальной нотации // ΠΡΑΞΗMΑ. Проблемы визуальной семиотики (ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics). 2026. Вып. 2 (48). С. 212-235

В настоящее время всем известна музыкальная нотация, которая утвердилась несколько столетий назад. Что касается искусства танца, с ним дела обстоят значительно хуже. Танец, помимо того что имеет динамический характер, ещё и обладает и физическим воплощением. Придумать такую нотацию, которая учитывала бы визуальный, эмоциональный и технический аспекты, соблюдая одновременно с этим нормативные каноны сценического искусства, – непростая задача. Первые попытки систематизировать язык танца, который включал бы в себя шаги, позицию и мимику, были сделаны в 1700 году, когда французский хореограф Рауль Оже Фейе издал трактат «Хореография, или Искусство записи танца». В приложении к статье представлен первый русский перевод рецензии Христиана Вольфа на трактат Фейе. Именно в этой рецензии XVIII в. впервые было отмечено и оценено новаторское значение работ Фейе. Что удалось ему передать? Какое влияние оказала данная работа на дальнейшие нотации танца? Почему общепринятой танцевальной нотации нет и сегодня? Статья предлагает свои ответы, обращаясь к работе Фейе и анализируя её сквозь призму диаграмматической логической теории Пирса – теории экзистенциальных графов, которую сам философ называл «кинофильмами мыслей», – она позволяет увидеть, какие знаки передают движение и каким образом они это делают. Кроме того, статья показывает, что способ записи танцев, предложенный Фейе, можно называть нотацией, которая предпринимает попытку выработки норм передачи движения с помощью знаков. Наконец, сопоставление стилей Фейе и Пирса демонстрирует сложности, которые, похоже, помешали записи Фейе стать общепризнанной нотацией. Во-первых, синтаксис диаграмм Пирса допускает лишь однозначные интерпретации. Знаки же Фейе предполагают вариативность. Во-вторых, Фейе не удаётся определить ключевую доминанту танца, с которой следовало бы начинать прочтение. Это приводит и к отсутствию чётких правил интерпретации, которые в теории Пирса прописываются явным образом. В-третьих, Пирсу удалось отделить знаки, передающие мысли, от правил, которые позволяли бы с этими мыслями работать. Нотация же Фейе, как мы показываем, включает в себя не только знаки шагов, поз и фигур, но и правила, по которым эти действия можно было бы совершать. В статье намеренно не рассматривается проблема природы знака и возможных границ его употребления, так как это требует отдельного исследования.

Ключевые слова: нотация, танец, экзистенциальные графы, Пирс, Фейе, динамика, диаграмматическая логика